به دنبال تحول در جامعه باشیم یا ثبات؟

ایسنا/قم استاد فلسفه سیاسی با اشاره به مفهوم «تحول» گفت: در مقابل تحول در جامعه دو دیدگاه وجود دارد یکی جامعه‌ بدون تحول که راکد است ولی ثبات دارد و دیگر جامعه‌ای که تحول دارد ولی ثبات و آرامش ندارد. سنت قهری تحول جامعه‌ راکد باثبات را به تدریج به سمت انجماد و استبداد می‌کشاند و جامعه‌ تحول‌گرای بی‌ثبات را هم به سمت افراط و درنهایت فروپاشی می‌رساند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

حجت الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا ۱۷ اردیبهشت در نشست «راهبرد تحول؛ ضرورت گام دوم انقلاب اسلامی» که به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر در دانشگاه طلوع مهر قم برگزار شد، عنوان کرد: برخی ددانشجویان علوم سیاسی می‌گویند انقلاب نه تنها خودش حُسن ندارد بلکه می‌گویند یک مریضی در جامعه است و جامعه سالم که انقلاب و دگرگونی در خودش ایجاد نمی‌کند.

وی با اشاره به اینکه معمولاً در تحول یا انقلاب یا در هر پدیده‌ای چهار موضوع مهم، خوبی یا بدی آن پدیده را نشان می‌دهند، گفت: اولین چیز ماده‌ اولیه‌اش است یعنی از چه چیزی درست شده است که این جنس ماده‌ اولیه‌اش چیست. دومین موضوع که به یک پدیده اهمیت می‌دهد صورت‌بندی و شکل و شمایلی است که روی آن انجام می‌شود. نکته‌ سومی که در حُسن یک پدیده مهم است، آن کسی است که این کار را انجام می‌دهد، سازنده‌ این کار است و چهارمین نکته آن هدفی است که این کار برای آن انجام می‌شود.

وی افزود: اگر تحولی صورت گرفت که هم ماده‌ اولیه آن، هم صورتش هم انجام دهنده کار و هم هدف کار همه خوب هستند این تحول، مقدس می شود مثل انقلاب اسلامی. همه چهار علت انقلاب اسلامی در اول خوب بود. لذا از اول این انقلاب را انقلاب مقدس گفتیم.

وی بیان کرد: چند سوال مطرح است که اصولاً تحول را برای چه کار می‌خواهیم؟ اصلاً برای چه دنبال تحول هستیم؟ آیا در غیر تحول نمی‌شود مشکل را حل کرد؟ همان‌طوری که بعضی مدعی هستند که انقلاب اسلامی که نظام شاهنشاهی را برداشت، ما نمی‌توانستیم از یک راه‌ دیگری به این اهداف برسیم و نیازی به انقلاب نباشد؟ آیا راجع به تحول می‌شود چنین فرضی را مطرح کرد که ما اصلاً دنبال تحول نرویم بلکه یک بدیلی برای آن درست کنیم و آیا بدیلی دارد؟

استاد حوزه علمیه و دانشگاه اظهار کرد: رهبری فرمودند که تحول یک امر جبری و قهری و سنت الهی است. سنت الهی یعنی امر تکوینی، یعنی اراده‌ ما در آن دخیل نیست. چند سال پیش در حوزه هم فرمودند که حوزه باید متحول شود همان جا فرمودند که تحول یک امر قهری و سنت است. سنت هم به تعبیر قرآن «فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِیلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِیلًا» قابل تحول نیست. از طرفی فرمودند که حوزه باید تحول را مدیریت کند چون تحول قهری است می‌آید سراغ شما و آن وقت اراده‌ شما دیگر دخیل نیست و دیگر نمی‌توانید کاری کنید.

وی افزود: رهبری در اول سال در مشهد همین نکته را فرمودند که تحول نیاز به مدیریت دارد، چه طور قابل تصور است؟ اگر تحول یک امر قهری است یعنی ما بخواهیم یا نخواهیم دو دو تا چهار می‌شود. پس دیگر اراده و مدیریت ما کجاست؟ این یک سوال بسیار جدی است. رهبری خیلی زیبا به این سوال پاسخ می‌دهند که چیزهای تکوینی وهستی شناختی‌ را نمی‌توانیم کم و زیاد و تغییر دهیم ولی با یک سری عملیات می‌توانیم مدیریت ‌کنیم؛ مثل یک چشمه، ما آب چشمه را نمی‌توانیم کم یا زیاد کنیم، آن سنّت است ولی می‌توانیم مسیر این چشمه را طوری هدایت کنیم که به سمت ما بیاید.

مهاجرنیا گفت: قرآن می‌فرماید «وَلَو أَنَّ أَهلَ القُری آمَنوا وَاتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَیهِم بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ» یعنی برکات آسمان‌ها و نعمت‌های الهی و چیزهایی که در طبیعت وجود دارد این‌ها چیزهایی تکوینی هستند، ولی تقوا روی آن تاثیر دارد؛ یعنی تأثیر تقوا و اراده‌ تقوایی انسان‌ها می‌تواند در همین امور تکوینی اثرگذار باشد «لَفَتَحنا عَلَیهِم بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ» یعنی خداوند برکاتش را، دقیقاً سنتش را طوری هدایت می‌کند که به سمت انسان‌ها می‌آید؛ بنابراین سنت بودن و تکوینی بودن با تشریحی بودن و اراده‌ انسان قابل جمع است.

وی با اشاره به مفهوم «تحول» بیان کرد: در مقابل تحول در جامعه دو دیدگاه وجود دارد یکی جامعه‌ بدون تحول که راکد است ولی ثبات دارد و دیگر جامعه‌ای که تحول دارد ولی ثبات و آرامش ندارد. سنت قهری تحول جامعه‌ راکد باثبات را به تدریج به سمت انجماد و استبداد می‌کشاند و جامعه‌ تحول‌گرای بی‌ثبات را هم به سمت افراط و درنهایت فروپاشی می‌رساند.

استاد فلسفه سیاسی ادامه داد: پذیرش سنت تحول و حرکت، در عین استحکام و ثبات است که «نظریه نظام انقلابی» را مطرح می‌کند در عین حالی که انقلابی است یعنی تحول‌گراست به نظم سیاسی و نظام تثبیت شده هم اعتقاد دارد. این همان نظریه‌ای است که در بیانیه گام دوم با عنوان سازگاری میان جوشش انقلابی و نظم سیاسی جمهوری اسلامی ایران مطرح شد.

وی بیان کرد: رهبری می‌فرماید ما همواره با این دو مشکل مواجه هستیم در جامعه یک عده‌ای هستند دائماً می‌گویند ما دنبال ثبات هستیم تحول را کنار بگذارید دنبال آرامش هستیم دگرگونی و انقلابی‌گری را کنار بگذارید که این آرام آرام به رکود می‌رسد. یک عده‌ای هستند دنبال تحول‌اند اما تحول‌شان بی‌حساب و کتاب است همه‌ اصالت‌ها، همه‌ بنیادها و... را تخریب می‌کند و به هرج و مرج می‌رسد؛ بنابراین می‌گویند ما دنبال یک تحولی هستیم که علاوه بر اینکه تحول است ما را به ثبات هم برساند یعنی ضمن پویایی و تحرک و فعال بودن، برای جامعه آرامش ایجاد کند و جامعه را به کمال برساند.

مهاجرنیا اضافه کرد: تعبیر رهبری این است که نظام اسلامی سازگاری میان جوشش انقلابی و نظم سیاسی ایجاد کرد و این یعنی تحول باید به یک ثباتی برسد و تحول مثبت با آن چهار ویژگی که خدمت‌تان عرض کردم نباید کنار برود چون روحیه و ویژگی تحول این طور نیست که در یک برهه‌ای تمام شود بگوییم تحول نمی‌خواهیم ما نسبت به آینده دائماً این تحول را نیاز داریم؛ بنابراین تحول یک مسیر و فرآیند مستمری است که باید با ثبات جمع ‌شود و در کنار هم با هم سازگار ‌شوند.

وی افزود: وقتی که ما می‌گوییم تحول، تحول یک امر مطلقی نیست که دارای یک چیز ثابت و خاص باشد. تحول نسبی است. هر امری، هر پدیده‌ای، هر بخشی، هر قسمتی از نظام تحول مخصوص به خود می‌خواهد. دولت باید متحول شود، دستگاه‌ها باید متحول شوند و کل انقلاب هم یک تحول لازم دارد؛ بنابراین وقتی می‌گوییم که تحول آن موضوع و محدوده‌اش خیلی مهم است و باید مشخص شود.

استاد فلسفه سیاسی عنوان کرد: تحولی که رهبری در مشهد مطرح کردند، بخش زیادی راجع به خود دولت بود چون راجع به اقتصاد بود. راجع به وضعیت موجود بود که دولت باید مدیریت کند جامعه را از این وضعیت بیرون ببرد چون مسئولیت این کار اولاً به دوش دولت است بعد هم فرمودند ملت هم باید همراهی و همکاری کنند.

وی بیان کرد: در تحول این طور نیست که همه چیز را بخواهیم نابود کنیم، بخشی که نیاز دارد باید متحول شود. اصالت‌ها و بنیادها باید محفوظ بمانند. دولت اسلامی دولتی است مبتنی بر توحید و مبانی و بنیادهای اعتقادی و ارزش‌ها و آرمان‌ها، شما وقتی می‌خواهید این دولت را کارآمد کنید، ساختارها و کارکردش را باید عوض کنید، نه اینکه مبانی توحیدی و زیرساخت‌ها و مبناهایش را خراب کنید چون بعداً چیزی که درست می‌کنید دولت اسلامی نمی‌شود.

رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: «تحول» به خودی خود یک امر مطلق است. می‌تواند مقدس یا غیرمقدس باشد. در بحث تحول اهداف مهم است. هدف تحول آن را روبه رشد و تکاملی می‌کند. تحولی که انقلاب اسلامی و اندیشه‌ امامین انقلاب دنبالش هستند یک تحول تکاملی و رو به رشد است؛ زیرا این انقلاب قرار است مقدمه‌ ظهور امام زمان (عج) باشد، یعنی انقلابی که می‌خواهد انسانیت را به کمال برساند.

وی یادآور شد: موضوع بحث‌ما «راهبرد تحوّل» است. ما نگاه راهبردی به تحول داریم نمی‌خواهیم مورد به مورد گره باز کنیم، البته گره‌ها باید باز شوند. در مسیر «راهبرد تحول» هزاران راهکار باید ارائه شود تا یک راهبرد محقق شود؛ اما نگاه ما به تحول یک «نگاه راهبردی» برای رسیدن به مطلوب و کمال در انقلاب اسلامی است.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: جمهوری اسلامی ایران انقلاب اسلامی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی شهرستانها استانی ورزشی استانی علمی و آموزشی استانی سیاسی زنجان استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی شهرستانها انقلاب اسلامی تحول یک امر دنبال تحول باید متحول ولی ثبات

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۹۶۵۲۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

کارگران نقش ویژه‌ای در اعتلای اقتصاد و تولید کشور دارند

به گزارش خبرنگار مهر، محمد نورصالحی پیش از ظهر یکشنبه در نطق پیش از دستور صد و سی و یکمین جلسه علنی شورا با گرامیداشت روز معلم اظهار کرد: معلمان بر گردن همه ما و آحاد جامعه حق دارند، ان شاء الله بتوانیم قدردان زحمات و تلاش‌های آن‌ها باشیم، چراکه اعتلای فرهنگ جامعه از مسیر معلمی است.

وی با تسلیت شهادت امام صادق (ع) افزود: این امام همام فرموده‌اند در برابر کسی که از او دانش می‌آموزید فروتن باشید. امیدواریم بتوانیم به همه فرمایش‌های ائمه اطهار از جمله این حدیث مهم عامل باشیم.

رئیس شورای اسلامی شهر اصفهان با گرامیداشت روز کارگر گفت: کارگران نقش ویژه‌ای در اعتلای اقتصاد و تولید کشور دارند. رهبر معظم انقلاب نیز با تاکید بر همین موضوع سال را نام‌گذاری کرده‌اند. امیدواریم با دست توانای کارگران عزیز، روز به روز شاهد شکوفایی اقتصادی باشیم.

وی با اشاره به تقدیر از معلمان و اساتید برتر در صحن علنی شورا بیان کرد: امروز به نمایندگی از جمع کثیری از معلمان پرتلاش و زحمتکش از تعدادی از پیشکسوتان عرصه تعلیم و تربیت و چند معلم فداکار تجلیل صورت گرفت.

کد خبر 6096941